[« La circoncision et le sabbat existaient avant la Torah »
disait Rabbi Juda. C?était les deux observances fondamentales du judaïsme. Leur importance était acquise au
temps de la captivité, quand les juifs, privés des joies du culte public, s?attachèrent plus étroitement aux
pratiques qui pouvaient subsister sur une terre étrangère et païenne.
La circoncision (UNIQUEMENT DES HOMMES)
était regardée comme la marque extérieure de l?appartenance au peuple de Yahweh, comme le signe de la
descendance spirituelle d?Abraham, comme la condition du salut. Elle revêtait un caractère à la fois religieux
(Le Christ, éd. Bloud et Gay p. 57)
Muhammad a-t-il prescrit la circoncision ? Je n?en ai pas trouvé trace dans le Coran. La circoncision resterait
donc une pratique juive reprise par les musulmans, ce qui rattache le monde musulman à la tradition juive. (les
Au temps de l?Eglise primitive, la circoncision avait fait l?objet de débat et c?est saint Paul qui, ne
l?oublions pas a été rabbin, a tranché la question avec beaucoup de clarté et de logique en faveur de
St Paul prend comme point de départ Abraham en
Genèse 17, 9 : « Dieu dit à Abraham : ?Voici mon alliance que vous garderez entre moi et vous et ta postérité
après toi : tout mâle parmi vous devra être circoncis. Vous circoncirez la chair de votre prépuce ; ce sera
le signe d?alliance entre moi et vous. » Abraham et Ismaël circoncis : Gen. 17, 25
Ces paroles furent prononcées avant la circoncision. Pourquoi ? Dieu voulait éprouver la foi d?Abram,
« Puis Yahweh le fit sortir dehors et dit : ?Regarde le ciel, je te prie, et compte les étoiles si tu peux les
compter?. Et il ajouta ?Ainsi sera ta postérité?. Il (Abraham) crut en Yahweh et Yahweh le lui imputa en
« Ce bonheur existe-t-il seulement pour les hommes circoncis ou aussi pour les non-circoncis ? Eh bien, nous
venons de dire que "Dieu considéra Abraham comme juste en tenant compte de sa foi".
Quand cela s?est-il passé?
Après qu?Abraham eut été circoncis ou avant? Non pas après, mais avant. Abraham reçut plus tard la
circoncision comme un signe: c?était la marque indiquant que Dieu l?avait considéré comme juste à cause de
sa foi, alors qu?il était encore incirconcis. Abraham est ainsi devenu le père de tous ceux qui croient en Dieu
sans être circoncis et que Dieu considère eux aussi comme justes. Il est également le père de ceux qui sont
circoncis, c?est-à-dire de ceux qui ne se contentent pas de l?être, mais suivent l?exemple de la foi qu?a eue
notre père Abraham avant d?être circoncis. » Romains 4, 9-12
« ?La circoncision est utile, si tu mets en pratique la loi; mais si tu transgresses la loi, ta circoncision devient
incirconcision. Si donc l?incirconcis observe les ordonnances de la loi, son incirconcision ne sera-t-elle pas
tenue pour circoncision? L?incirconcis de nature, qui accomplit la loi, ne te condamnera-t-il pas, toi qui la
transgresses, tout en ayant la lettre de la loi et la circoncision ? (...) la circoncision, ce n?est pas celle qui est
visible dans la chair. ( ) la circoncision, c?est celle du coeur, selon l?Esprit et non selon la lettre. » Romains
La foi en Jésus-Christ, notre justification.
Il nous faut croire en Jésus-Christ comme Abraham a cru dans les paroles de Yahweh.
« Mais maintenant, sans la Loi, a été manifestée une justice de Dieu à laquelle rendent témoignage la Loi et
les Prophètes, justice de Dieu par la foi en Jésus-Christ pour toux ceux et à tous ceux qui croient ; il n?y a
point de distinction, car tous ont péché et sont privés de la gloire de Dieu ; et ils sont justifiés gratuitement par
sa grâce, (1) par le moyen de la rédemption qui est en Jésus-Christ. C?est lui (Jésus-Christ) que Dieu a donné
comme victime propitiatoire par son sang moyennant la foi, afin de manifester sa justice, ayant au temps de sa
patience, laissé impunis les péchés précédents, afin, dis-je, de manifester sa justice dans le temps présent, de
manière à être reconnu juste et justifiant celui qui croit en Jésus-Christ. » Romains 3, 21-26
(1) Remarque. Il faut mettre cette phrase de Saint Paul en parallèle avec la sourate 2, v. 35 :
« Adam apprit de son Seigneur des paroles de prières. Dieu agréa son repentir. »
Ce verset est conforme au monothéisme. Allah agrée le repentir d?Adam. Il n?y a pas de relation d?amour
entre Dieu Créateur et sa créature. D?ailleurs, dans les quatre vingt dix neuf attributs de Allah, le mot
?amour? n?existe pas. Ce manque d?amour est très bien exprimé dans la S. 80, 17-22 :
« Périsse l?homme ! Comme il est impie ! De quoi l?a-t-il créé ? »
- nié par le Coran et les pères de la Révolution française dont Jean-Jacques Rousseau
- par Darwin, père de l'évolutionnisme, philosophie commune à Hitler et Staline - Staline a perdu la foi en une
seule nuit après la lecture du livre de Darwin: de l'évolution des espèces. Il a quitté le séminaire pour devenir
le petit Père des peuples, le singe de Dieu.
Dieu le Père a voulu envoyer son Fils prenant les deux natures, divine et humaine, sur la terre pour que
l?homme puisse retrouver le chemin du ciel. Jésus est venu sur la terre. Il est remonté au Ciel mais il reste
présent dans le Tabernacle renfermant l?hostie consacrée.
« Oui, sous l?humble hostie, j?adore Dieu vrai pain de vie. »