III. L HISTOIRE CONFIRME-T-ELLE CES PRÉTENTIONS?
Le général musulman Amr Ibn Al As envahit l Egypte de 639 à 642 (Williams 1974:147-160). L Egypte ne
lui suffit pas et pour cela il tenta de coloniser la Makuria, un royaume Chrétien indépendant. Mais le roi
Kalydossas découvre le complot on 643. Al'As tenta de nouveau de s'emparer de la Makuria en 651, mais il
échoua et il fut contraint de signer un traité de paix (Williams 1974:142-145).
En 745 le général Omar, le nouveau gouverneur d Egypte, intensifia la persécution des Chrétiens, mais le roi
Cyriacus de la Makuria réussit à stopper cette nouvelle attaque (Williams 1974:142-145). En 831 le roi
Zakaria, le nouveau monarque de la Makuria s'inquiéta à cause des chasseurs musulmans d esclaves qui
envahissaient son pays (l actuel Soudan). Il envoya une délégation internationale au calife de Bagdad, de
manière que ces violations du traité de paix fussent arrêtées, mais il ne reçut aucune aide (Williams
Le sultan Balbar d Egypte continua à violer le traité de 651 (voir Sourate 9:1-4). Plus tard, en 1274, les
Musulmans de l Egypte subjuguée, commencèrent à coloniser et à détruire l Alwa, la Makuria et la Nobatia,
les 3 royaumes antiques chrétiens en Afrique. Les peuples de ces nations, autrefois indépendantes et
rayonnantes, furent vendus comme esclaves.
Alors que l Islam et la culture arabe se répandaient en Afrique, se diffusaient également l esclavage et le
génocide culturel. On commença à faire la guerre pour avoir des esclaves africains. Kumbi Kumbi, la capital
du Ghana, fut détruite par les envahisseurs musulmans en 1076. Le Mali avait une "mafia" musulmane qui
"encourageait" les rois africains du Mali à embrasser l Islam. Cette "mafia" contrôlait les importants
caravaniers et les ports commerciaux de l Afrique. Les Musulmans réussirent à s emparer des places les plus
importantes du gouvernement et commencèrent à changer l histoire antique du Mali de façon que les
évènements préislamiques furent effacés. Pour des raisons de sécurité, le gouvernement du Ghana des Mossi,
conscient du pouvoir des commerçants musulmans, institua un département gouvernemental pour contrôler
l espionnage musulman (Davidson,Wills et Williams).
La traite islamique des esclaves se déroulait également autour du Lac de Giad, dans les états musulmans de
Bagirmi, Wadai et Darfur (O Fahley et Trimmingham 1962:218-219). Au Congo les négriers Jallaba
commerçaient avec les Kreish et avec les Azande, un peuple du nord (Barth et Roome). Également fréquentée
était la route qui suivait la ligne de partage des eaux entre le Nil et le fleuve Congo, où les négriers
arabes-musulmans (par exemple Tippu Tip du Zanzibar) arrivèrent des zones orientales de l Afrique (Roome
1916, et Sanderson 1965).
Dans l Afrique orientale, les promoteurs du commerce des esclaves étaient les peuples Yao, Fipa, Sangu et
Bungu, tous Musulmans (Trimmingham 1969 et Gray 1961). Sur la rive du Lac Nyasa (appellé actuellement
Lac du Malawi) fut institué en 1846 le sultanat musulman du Jumbe avec le but précis de favoriser le
commerce des esclaves (Barth 1857 et Trimmingham 1969). En 1894 le gouvernement britannique évalua que
le 30% de la population de Hausaland étaient constitués d ex-esclaves. Il en était ainsi aussi dans l Afrique
occidentale française entre 1903 et 1905 (Mason 1973, Madall et Bennett, et Boutillier 1968).
A. CES PRÉTENTIONS SONT-ELLES VALABLES?
Les Africains modernes ont pratiqué trop longtemps l amnésie sélective quant à l esclavage islamique. Les
Africains de couleur ont mis effectivement l emphase sur l impact destructif du colonialisme européen et du
commerce transatlantique des esclaves, mais ils ont étrangement ignoré la traite arabe-musulmane des
esclaves en Afrique, de durée plus longue et dont l'effet fut dévastant.
On n entend pratiquement jamais parler des Africains qui étaient contraints d immigrer à cause des
incursions des négriers musulmans de l ouest, de l est et du nord d Afrique après le 7ème siècle. Les
esclaves africains, transportés par voie navale de Zanzibar, Lamu et d autres ports est-africains, n étaient pas
conduits en Occident (ainsi que certains Musulmans veulent nous le faire croire), mais aboutissaient en
Arabie, en Inde et dans d autres états musulmans en Asie (Hunwick 1976, et Ofosu-Appiah 1973:57-63). Des
rapports non-officiels évaluent que plus de 20 millions d Africains ont été vendus en tant qu esclaves par les
Musulmans entre 650 et 1905 (Wills 1985:7)! Il est intéressant de remarquer que la majorité de ces 20
millions d esclaves n était pas constituée par des hommes, mais par des femmes et des enfants qui sont plus
vulnérables (Wills 1976:7). Ceci est logique, vue que la position du sexe féminin dans le Coran a toujours été
inférieure à celle du sexe masculin (Sourate 2:224; 4:11, 34,176).
Les théologiens musulmans, comme le fameux Ahmad Baba (1556-1527), soutenaient que "...la raison de
l esclavage imposé aux Soudaniens est leur refus de croire“ (c'est pourquoi) il est légal de s emparer de
quiconque est capturé en tant qu infidèle... Mahomet, le prophète, réduisait en esclavage les personnes, parce
qu elles étaient Kuffar“ (C est alors) légal de posséder les Ethiopiens“" (Baba pag. 2-10).
Hamid Mohomad (alias "Tippu Tip"), qui est mort en 1905, était un des négriers les plus commerçants de
Zanzibar. Chaque année il vendait plus de 30.000 Africains (Lewis pag. 174-193 et Ofosu-Appiah 1973:8). Il
est important de se souvenir que la traite des esclaves à Zanzibar a continué jusqu en 1964 ! En effet, en
Mauritanie la traite n a pas été déclarée officiellement illégale avant 1981, alors qu au Soudan on continue
jusqu à aujourd hui, selon un rapport de l ONU du 1994 (voire aussi Ofosu-Appiah 1973:57-63; "The
Times" du 25 aout 1995; Darley 1935; MacMichael 1922 et Wills 1985). Ces exemples concernent un
esclavage uniquement islamique.
B. FAUT-IL RECONNAITRE CES PRÉTENTIONS?
On survole généralement les fait cités ci-dessus, on les ignore et on les oublie dans la littérature, pour le
simple fait qu il n est pas "correct politiquement" d en parler. Étant moi-même Africain, je dis honnêtement
que nous devons réévaluer le rôle de l impérialisme européen du 19ème siècle reconnaissant qu il a été,
malgré la "mauvaise presse" dont il jouit, une des rares forces qui a arrêté l impérialisme arabe-musulman sur
le continent africain. Les Musulmans arabes d aujourd hui discréditent l impérialisme occidental du passé
sans considérer ou discuter l argument de leur propre histoire sordide du continent.
Ceci a été un bref résumé de l esclavage islamique en Afrique. Les compilateurs du Coran et les écrivains
islamiques postérieurs admettent que la guerre et la traite des esclaves furent les moyens les plus efficaces
pour s emparer des pays neufs et indépendants en Afrique. Cette théologie a gravement endommagé non
seulement la vie de famille africaine, mais aussi l antique héritage chrétien en Afrique et le développement
économique jusqu à aujourd hui. L Islam a délibérément attaqué d abord les femmes et puis les enfants, la
partie la plus vulnérable et importante de la population africaine. Les hommes qui n ont pas été vendus
comme esclaves ont été simplement tués. La colonisation et l esclavage islamiques ont commencé plus de
1000 ans avant la plus récente et brève traite européenne et transatlantique (Hughes 1922:49). Beaucoup de
cultures africaines, aussi bien païennes que chrétiennes, ont été détruites. Pourquoi?
En plus, pourquoi les Musulmans ne protestent-ils pas contre l esclavage imposé aux Africains dans le
Soudan d aujourd hui et pourquoi ne l arrêtent-ils pas? Leur silence est très éloquent! Alors que les esclaves
dans les pays occidentaux ont été libérés, il y a des siècles, les Africains se demandent pour combien de temps
encore l esclavage durera encore sur le continent africain.
Le Seigneur Jésus a dit: "Allez, faites de toutes les nations des disciples", y compris l Afrique (Matthieu
28:19-20). Il ne nous a pas demandé de faire la guerre ou de réduire les peuples en esclavage. Au contraire,
lorsque le Fils de Dieu t aura libéré, tu seras vraiment libre. En fait, la Bible condamne tout genre
d impérialisme, aussi bien arabe, qu européen, asiatique ou africain (voir Exode 23:4-5; Lévitique 19:15;
Deutéronome 27:17; Proverbes 10:2-4, Isaie 5:20; Matthieu 5:13-18, 38-48, 15:19; Jean 18:36-37; Romains
1:16-3:20; Hébreux 11:8-16 et Jacques 4-5).
Jésus a également dit: "vous les reconnaîtrez à leurs fruits". Les Chrétiens moraves blancs de l Allemagne se
"vendaient" délibérément comme esclaves pour pouvoir prêcher l évangile aux esclaves noirs des Indes
occidentaux! Les Arabes musulmans auraient-ils fait quelque chose de semblable pour les noirs? Le bon arbre
de Jésus Christ porte de bons fruits. Le mauvais arbre de l Islam a porté de mauvais fruits en Afrique à partir
de 639 et après, et il continue à le faire encore aujourd hui. C'est à toi de faire la comparaison et de prendre
*Ce traité a été réalisé par des Chrétiens évangéliques pour diffuser efficacement la vérité de Jésus le Messie